廣玉蘭花,封丁禁忌

廣玉蘭的花語和傳説

廣玉蘭稱洋玉蘭、荷花玉蘭、百花果，木蘭科木蘭屬植物，原產美洲、北美洲以及中國大陸長江流域及其以南地區，樹姿態，葉闊蔭濃，花似荷花芳香馥郁，可入藥，可做道路綠化，下面我們一起來看一看廣玉蘭什麼時候開花吧!廣玉蘭4～6月開花，4月中旬5月上旬多見。廣玉蘭開花有有，一棵樹上 ...

芮字的含义

芮字的字义有几个不同的解释，一种解释是指一种山谷的形状，古代地理学家将山谷分为不同的形状，芮就是其中一种形似"V"字，中间开阔两边高耸。另一种解释是指河流的一个弯曲部分，也可以表示河流的分支或支流，此外芮字还有指代植物的名字，特指一种水生植物又称芮草，生长在水中，茎叶柔软，叶片细长。二、姓氏解释：芮字也是一个姓氏，在中国有相当一部分人姓芮，据史书记载，芮姓源于唐代，相传出自芮城，今山东省滕州市，后来逐渐分布到其他地区，芮姓在中国人口中占据一定比例，代代相传，有着悠久的历史和丰富的家族文化。三、文化内涵解释：芮字在中国文化中也有一定的象征意义，在古代文人墨客的诗词作品中，芮字常被用来形容山水景色的美丽和优美。

倉頡（原始象形文字創造者）

（原始象形文字創造者）倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏，又曰蒼王、倉聖。 [1] 《説文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官 [2] ，見鳥獸的足跡受啓發，分類別異，加以蒐集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用 [3] 。據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。 [4-5] 倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為"文祖倉頡"。別名倉頡先師號倉帝所處時代五帝時期民族族羣華夏族出生地

【手機攝影】8個「手機人像」攝影必學秘技

多嘗試非傳統角度. 利用手機的方便性，你可以多嘗試使用非傳統視線水平的角度拍攝人像相片，這樣有機會得到更具吸引力的相片，抓住觀眾的注意力。. 俯角拍攝：為了突顯面部特徵，你可以嘗試從更高的角度拍攝。. 這個角度也可以創建一種夢幻般的效果 ...

紅色活力、白色純淨...攤開掌心看你的「氣場」是什麼顏色

0:00 / 0:00 紅色活力、白色純淨...攤開掌心看你的「氣場」是什麼顏色 2023-08-01 10:01 方智出版社／文‧須王花神圖為花與氣場示意圖。圖片來源/ingimage 我一直覺得很有趣，一講到氣場，幾乎所有人都覺得是從身體散發出某種模糊的東西。不是這樣。氣場不是身體散發出來的，是眼睛看不到的一部分。請想像一下，在你眼前有個能量塊。...

白水晶功效是什麼？適合誰？一篇看懂白水晶禁忌與好處

2. 白水晶種類＆產地白水晶產地很廣，其中以巴西、加拿大、中國、美國、烏拉圭等出產的白水晶最廣為人知，品質也都很優秀，不過大多數時候，實際購買白水晶時不會關注產地的部分，而是更關注水晶本身的品質或是單純的順眼程度。不過近年來也逐漸出現例外，部分白水晶產地也出現被人追捧的現象，像是阿賽斯特萊石就是其中一個例子，這種水晶又被稱為「阿賽斯特萊白水晶」，外觀與一般白水晶很類似，於1970年代被羅伯．西蒙斯（Robert Simmons）發現，他發現美國北卡羅萊納州礦區出產的白水晶擁有強烈的能量，可以讓人感受到特別的水晶共振。此外，許多市面上的白水晶被冠上「喜馬拉雅白水晶」的稱呼，意思是從喜馬拉雅山開採下來的白水晶，也是被人認為擁有很高的頻率，並蘊含來自高山的能量。

告別式遺照、喪禮遺照要如何挑選？喪禮過後遺照要怎麼處理呢？4個注意事項

4個注意事項在：殯葬禮儀百科家中親人過世之後，需要為親人準備照片當作是遺照，遺照會放在靈堂和告別式會場，除了是方便家屬、親朋好友和禮儀人員快速辨識位置外，也能讓家屬有親人在場的陪伴感，也能透過照片緬懷亡者。遺照該如何挑選？遺照挑選時有四個注意事項! 靈堂遺照尺寸一般是15吋，用在告別式會場的遺照大小，會依照禮廳的大小放大或縮小。一般大眾對於遺照的印象就是一張大頭照，但現在亦可使用一般的生活照當作是遺照。在遺照的選擇上需要注意以下幾點：實體照或電子檔 (光碟)均可提供建議準備3~5張照片以防萬一畫質清晰且解析度高（以免放大失真）獨照尤佳、正面照、人像大且清楚明顯告別式結束後遺照的處理方式？

鎖心符｜強效符法背後的原理與民俗功

符是一種獨特存在於道教符籙派的符文體系，這些符號不僅具有複雜的藝術形式，更擁有在鬼神領域中展現的多重功效，包括驅邪治病、鎮鬼祛殃、以及保護安寧等功能。在古代社會，這些神秘的符號不僅被視為藝術品，更被朝廷和郡國視為具有憑信價值的物品，因此廣泛地應用於各種宗教儀式和重要場合。符咒這一漢文化中的神秘元素，其歷史可追溯至前道教時期，並且在東漢時期已經有文物出土作為證據，例如解注文等。儘管時光荏苒，符法在漢晉時期仍然延續，被襲用並成為當時社會信仰體系的一部分。而符多由文字與圖像構成，根據道教《太平經》記載，符是溝通有形與無形間的能量媒介，人得符則能見神。